4月19日，梁彼得在法庭上接受量刑。来源：Jesse Ward/美联社
原标题丨梁彼得案以及亚裔美国人特权的现实
文丨洛杉矶时报 Claire Jean Kim
译丨搜狐国际 胡然
【洛杉矶时报 讯】本周二，前纽约警官梁彼得的量刑结果出来了，他被判缓刑和做社区服务——但不用坐牢了——2014年，梁彼得在布鲁克林一栋安居工程楼的楼梯间内射杀了阿凯·格利，他是一位身上并无枪械的黑人男性。
量刑结果显然是轻判，这让很多亚裔美国人松了一口气——尤其是华裔——案件一开始他们就积极为梁彼得辩护，宣称这是一场悲剧性的意外，而惩处梁彼得则是选择性迫害和利用少数族裔当替罪羊的证据。
然而，许多进步派的亚裔却对梁的判刑很失望——他们呼吁对梁定罪，并号召亚裔要同黑人一道对抗警方的暴力。
对梁彼得案相反的两种态度折射出的是美国亚裔群体中更深层的政治分歧：是要贯彻“亚裔优先”的策略，还是寻求更广泛的种族正义。但这场分歧核心的关键议题却经常被掩盖，也许此次梁案能够把这个话题带出来：亚裔在美国种族阶层中的优势地位。
亚裔美国人经常被贴上“模范少数族裔”的标签，人们认为亚裔的文化禀赋使其能胜过其他一些少数族裔，事实并非如此。但是，他们的确像白人一样享受着一套结构性的特权和豁免权，例如他们在教育和居住环境上与白人高度融合，而且通婚比率也高。此外，相对而言，亚裔不太容易遭受来自国家的暴力，这种系统性、常规性且经常致命的暴力行为往往是针对黑人群体的——不是一桩桩命案，更是居住地隔离、教育隔离、工作歧视、警察监控和大规模监禁这样制度化的暴力。
美国的种族阶级中，亚裔相较于黑人的这类优势地位可以追溯到19世纪中期。刚到旧金山的华人曾被居住隔离，遭受群体性暴力，被法律侵扰并被广泛地斥为比白人低等的种族，且无法被白人同化。然而，即便如此他们还是和黑人不同，比黑人高级——这种判断的依据是人种学、种族常识和当时的国际惯例。他们虽然不配享有公民权，但也不能被奴役。
梁彼得的支持者只专注于一个狭窄的问题：相比于他的白人同行，梁彼得是否遭受了更苛刻的对待。与此同时，支持者们却刻意忽略了亚裔享受着特权和豁免权这一大背景。
亚裔群体中有一个常见的臆想，那就是认为亚裔是白人与黑人斗争中的牺牲品、替罪羊。但是，所谓的替罪羊指的是道德清白、被迫替他人承受罪责的人。亚裔身处于美国的种族阶层中，他们凭什么权威程序让自己免于承担这个阶级中的道德责任的？
亚裔有被歧视的体验，但这并不能确保他们的清白。同样，也不能证明他们所享有的特权和豁免权没有白人的全面。
这是亚裔美国人政治历史上至关重要的一刻。最近，有一些亚裔团体开始同保守派白人政客一道阻挠平权法案(为实现种族权利平等，对少数族裔给以优待来消除歧视的手段)，并且对精英高校提起反平权诉讼。但另外一些亚裔团体却走上了相反的方向，他们谴责“亚裔优先”行动，并呼吁亚裔与黑人要团结一致，共同对抗白人至上主义——这种立场的阿基里斯之踵在于，它假设非白人族裔的利益是统一的，然而亚裔在美国的种族等级中却有不同于黑人的地位。
梁彼得案促使亚裔美国人发展一种政治精神：即呼吁反抗种族阶级制度和反黑人的种族歧视，即便与此同时亚裔美国人的自身利益有别的诉求。
本文作者Claire Jean Kim是加州大学欧文分校的亚裔研究和政治学教授。获奖著作是《苦涩的果实：纽约市的黑人-韩裔政治》。
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