图为南非开普敦波尔斯木监狱，正在召开关于恢复性司法项目的会议。来源：Baz Dreisinger/ 《洛杉矶时报》
核心提示：刑事惩罚的目的是什么？仅仅是以眼还眼以牙还牙吗？当杀人犯被关进大牢，受害者家属承担着失去家人的经济和情感双重损失时，用“报复”的方式处罚罪犯真的是最佳手段吗？巴兹·德辛吉尔历史两年造访全球监狱，来听听她的体悟。
原标题丨刑罚改革倡议者巴兹·德辛吉尔两年造访世界监狱都学到了什么
文丨洛杉矶时报 Mitchell Landsberg
译丨搜狐国际 杨霖
【洛杉矶时报讯】人们环游世界或是为了冲浪，或是为了远足，亦或是参观艺术博物馆，或吃遍米其林星级餐厅，然而巴兹·德辛吉尔却是为了造访世界各地的监狱。
德辛吉尔是纽约约翰·杰刑事司法学院的一名英国籍副教授，她花了两年时间造访了9个国家的数个监狱，研究刑罚改革的途径。用她的来说，这段经历非常艰辛，但有时又让人振奋。
她的著作《监禁国家：探访世界各地监狱的正义之旅》(“Incarceration Nations: A Journey to Justice in Prisons Around the World”)，非常契合她本人强烈呼吁刑罚改革的观念。巴兹·德辛吉尔在纽约向狱囚教授大学课程，坚定拥护“恢复性司法”项目——强调补偿和恢复的一种司法措施。她常对现有的监禁制度进行激烈批判，认为其未能实现“矫正”的目标。
巴兹·德辛吉尔，《监禁国家：探访世界各地监狱的正义之旅》作者。
她曾造访卢旺达，该国政府建立了gacaca法庭，希望寻求种族大屠杀中受害者和罪犯之间的和解。她还到过挪威，发现那里竟然有“开放式”监狱，完全没有围栏。她还前往了南非、乌干达、巴西、泰国、新加坡、牙买加和澳大利亚。
3月份，德辛吉尔在洛杉矶中央图书馆就《监禁国家》一书进行宣传。以下是近期她的一些访谈节选：
问：你能谈谈为什么选择写这些国家吗？
答：我选的这些国家都是在某个问题上比较有代表性的。比如卢旺达和南非的宽恕、和解以及恢复性司法，乌干达和牙买加的艺术项目，巴西的联邦最高安全(federal supermax)等级单人监禁，泰国的女性监禁等，每个国家都代表了某个特定的问题。
问：你在书中还谈到了美国对世界刑罚政策的影响，能具体解释一下么？
答：很多人都没有意识到，其实很大程度上算是美国创造了现在的监狱体系。这段历史可以回溯到19世纪和18世纪后期，当时是为了应对犯罪，才有了使用监狱的想法。于是，美国建立了历史上最早的两间现代监狱，分别位于宾夕法尼亚州东部和纽约的奥本。这个模式很快就在世界上流传开了。
这一趋势持续到20世纪，然后全球化开始了。然后美国又创造了私营监狱和最高安全等级(supermax)等模式，这些模式到现在还可见于十来个国家。
(注：supermax是super-maximum security的简写，在这种模式下，囚犯几乎与外界完全隔绝，并且很少有机会参加普通囚犯会参加的娱乐、教育、工作等活动。“私营监狱”则是指政府将监狱职责承包给第三方私营机构的模式。)
问：卢旺达是个别有意思的地方，能谈一谈你在那儿的发现么。
答：我希望这本书从卢旺达开始，因为要讨论犯罪，我们就必须要讨论受害者。卢旺达这个国家有数量惊人的受害者，他们经历了非常可怕的暴行。然而卢旺达却选择了完全不同的方式来处理这些罪行——gacaca法庭（寻求和解，而非刑罚），也因此饱受诟病。虽然那是20年前的事了，但我想通过研究这段历史，探讨解决犯罪问题是否能不局限于刑罚，而是采取补救和恢复性司法。
奥巴马总统向国会递交申请，希望关闭美国海军在古巴关塔那摩湾设置的监狱。自2002年建成以来，关塔那摩监狱曾监禁过780名恐怖分子嫌疑人，如今关押人数已不足100人。
问：能解释下什么是恢复性司法么？
答：简单来说，恢复性司法就是在解决犯罪问题的过程中，以受害者为中心，更多地考虑我们如何能对受害者进行补偿——如何消除他们所受的伤害，而不是如何去惩罚犯罪的人。
我认为卢旺达采取的方式基本上也是这个思路。但我也一直强调，那里并不是完美世界。在政治上，卢旺达是隐患问题滋生的温床。那可不是什么手牵手，同唱《到这里来吧》(Kumbaya，歌唱团结一致的传统圣歌)的完美世界。但我仍然觉得gacaca法庭有它的可取之处，能体现他们的民族精神。
我当时在卢旺达的一个和平村，20年前，那儿的人曾经相互屠杀。但当我参加他们社区的聚会，看着人们起身、坐下——表示他们已经对那些被伤害过的人作出了补偿，而且也已经正式被社区重新接纳。亲眼见证这一切让我确信，至少还有另一种方式、另一种规范存在的可能性。
问：即便在一些局势非常恶劣的地方，你也发现了一些不错的项目，但似乎总体看来，你对大多数监狱体系还是感到失望。不过书的结尾似乎仍是充满希望的口吻，请问你仍然乐观地相信“未来会发生改变”么？
答：是，我想做这个工作，不乐观也没办法吧。不然就会感觉自己身处一场压倒性的战斗，永远也赢不了。我认为在美国和世界上其他国家，有越来越多的人意识到（现在的刑罚体系）有问题。事实上，如果能遇见和我想法相同，有着同样信念的人，你就会觉得这场运动在前进，改变就在前方。
问：你曾提到过，挪威的刑罚模式可以作为典范。我们能从中学到什么呢？
答：挪威人口分布均匀、犯罪率低、生活富足，它的犯罪矫正措施中，也有些简单的方式，是我们可以仿效借鉴的。比如，他们监狱的员工所受的都是哲学、心理学、法学和社会工作方面的教育，而不是刑事司法或国防军事技术。另外，“开放式监狱”和让犯人与社区、家庭保持联络的方式，在其他地方可以通用。对犯人作“工作释放”本身就颇具争议，因为我们太过担忧风险，这一概念在我们国家很少得到实践。事实上，“工作释放”、“教育释放”这些方法在我们的刑罚体系里也有，只是我们可以更多地将其用于司法实践，并进行微调。
(注：“工作释放”是指，在监狱体系中，允许那些有充分信誉度的囚犯照常前往工作地点工作，并在下班后回到监狱的“释放”模式。“教育释放”同理)
问：你反对长时间把一大批人关在监狱的做法。但你在书中也谈到了挪威的杀人狂魔安德斯·贝林·布雷维克，大家都觉得像这样的人，永远也不应该得到自由。你觉得，真的有人就是应该永远消失在公共社会中的么？
答：是的，当然。总有一部分人是非常危险和具有破坏性的，他们不适合这个世界，考虑到大多数人的安全，应该把他们远远的隔开。但那只是监狱系统里非常小的一部分，几乎不足一提。有人可能会拿布雷维克或查尔斯·曼森这样的人来说事，“我们该拿这些人怎么办呢？”之类的。是的，我们需要专为这些人设立个规则。但当我们制定体系时，应该考虑的是大多数人。很显然，像布雷维克或查尔斯·曼森这类人，并不是大多数。
问：你在书中引用了尼尔森·曼德拉的话，说监狱可以反映出一个社会的很多东西。你认为美国的刑罚系统反映了出了一个怎样的社会呢？为什么比起其他国家，我们关押了那么多的犯人？
答：这个问题很有价值。我认为我们的刑罚体系折射出了一个极端不公平的美国社会，制度和体系上的种族歧视遗留至今。我们的监狱体系是对奴隶制和黑人法典的直接继承，是为了创造劳动力，是为了把穷人和少数族裔罪犯化。那就是我们的传统。另外，从道德层面上，人们已经对刑罚习以为常。你伤害了别人，你就应该被伤害。
问：那是根植于我们文化中的东西。
答：是“以牙还牙，以眼还眼”。本质上来说，我们是在通过伤害他们，来教他们不要去伤害别人，这种思路很虚伪。
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